該項目目前由我（@qienkuen）負責，完全民間行爲，非官方性質、無官方背景。

86886.tw將持續蒐集赴臺交流生的所見、所聞、所感，將這些有意義的記錄分享給所有人。這些有意義的記錄包括但不限於文字、圖片、視頻等等。

相信通過我們的努力，將使更多有意瞭解臺灣的大陸人，通過赴臺交流生的視角，對臺灣有越來越立體、越來越真實的認識。同時我相信，赴臺交流生所記錄的臺灣，也一定會帶給臺灣人或多或少的思考。

現面向海峽兩岸所有同仁招募四名伙伴，一起蒐集、整理、編輯和分享這些有意義的記錄，一起推動這個項目向前發展，爲海峽兩岸交流盡自己綿薄之力。

需要說明的是：目前看來，參與這個項目得不到一分錢的回報。從中得到什麼樣的收穫，完全在於你我用心共同努力。

我對參與這個伙伴的幾點要求，全答「是」者請發郵件給我，否則請路過：

1、認同兩岸各個領域交流的必要性；
2、有較長時間關注海峽兩岸話題的經歷——請在郵件中詳細說明；
3、有比較寬裕的時間可以投入86886.tw——請在郵件中詳細說明；
4、有自己的blog（不一定是獨立域名blog）——請在郵件中給出URL地址；
5、有至少一年以上通過blog記錄和分享的經歷；
6、有很強的「識繁寫簡」能力——當然如果對繁體字非常熟練是最好的；
7、有熟練地使用gmail+gtalk+skype工作的經驗——這是我的習慣；
8、有團隊工作經驗者優先——請在郵件中詳細說明。

如果你認爲自己對這件事很有熱情和興趣，但實在無法滿足以上的條件，那很抱歉，你不能成爲86886.tw的團隊成員；但是也恭喜你，你會成爲 86886.tw的智囊團成員。

就算你滿足以上所有條件，也不一定會成爲86886.tw的團隊成員。我會專門花時間閱讀你的blog，用心書寫的blog對於你有很大幫助。

請發電子郵件給我 jose+86886@qienkuen.org，郵件標題中需要出現「86886.tw」

這只是一個民間項目，因此：

你不必把自己的求職簡歷發給我（我沒寫過求職簡歷）；

你不必逐一回答上面的問題（那樣會顯得你的文字不夠靈活，而不會顯得你有條理）。

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2009年11月，我在網上發出成立“健康生活互助會”的號召。最早得到李鵬飛的響應。他的QQ當時剛剛升到一個太陽，就幫忙建了“健康生活互助會”的QQ群，使用至今。

成立的初衷是組織一伙愛鍛鍊、愛生活的廈大同學，以鍛鍊身體爲主，互相督促，養成健康生活的一系列習慣。——我對“健康生活”沒有定義，這是非常個人化的事情，自己感知就行。

我沒有想把“健康生活互助會”辦成一個爬山會或者跑步會，而是希望大家自由組織活動。“健康生活互助會”只是一個聚集人的平臺，其它事情就不多管了。

我自己最喜歡爬山和跑步，而且我恐怕也是這個群體裡最閒的人，因此總感覺“健康生活互助會”QQ群裡面多數人平時都不堅持運動。但我提醒自己：這可能是我的錯覺，因爲別人打球、踢球、做瑜珈的時候，我是完全不知道的。

儘管整個QQ群裡有三四十號人，我只見過其中十多位，但能夠與他們互相監督、互相鼓勵，一起爬山、跑步、交流思想，已經是件很美好的事。是這半年以來最有收穫的事情之一。

看村上春樹那本關於跑步的書，他似乎都是一個人跑步和思考。雖然這也是我喜歡的跑步方式，但我並不反對與別人邊跑邊聊。每天早上爬山，就更是聊天交流的好機會了。

今天早上約了左敏師兄去五老峰爬山，他是一個比我更喜愛鍛鍊和熱愛生活的人，每天早上都很早起床鍛鍊。他今天花了70分鐘時間和後輩學弟一起，一邊爬山一邊聊天。雖然時間有限，交流不多，但確實是有收穫。今天還認識了廈門擔當者行動的黃同學。——我開玩笑說，“健康生活互助會”開始有了“一次性來客”。

關於鍛鍊，我堅持一年多之後，最大的感慨是：大事化小，繁事化簡，持之以恆。

我很少上課、很少自習、很少泡圖書舘，但我並不閒，也有很多事情要處理。所以我就開始尋找這麼一種運動：它應該簡單，它應該能夠符合我的節奏，它溫和不激烈……在好友的影響下，我發現長跑完全滿足我的需求。對我來說，這就是最簡單、最低成本又最大收益的運動了。在一個好的習慣沒有真正融入生活的時候，就需要簡化，簡化之後才容易堅持。

原來我跑1000M都會喘，後來跑完了全程馬拉松，現在平時可以輕鬆地跑10KM。這種變化，是在不到兩年之內發生的。

“健康生活互助會”或多或少也受到“簡單”這一想法的影響，從開始到現在都很簡單。它最大的作用，在於受個人主動性驅使的一種互相監督力，我把它廣義地歸到“以友輔仁”的範疇中。在“健康生活互助會”裡，沒有人強制要求、強制監督任何人，全憑自愿。一旦約定了時間，就有了口頭上的“契約”，就形成了一種彼此的監督力量。除了一些特殊情況，很少出現有人答應卻又不出現的情況。

因爲沒有強制要求、沒有強制監督，幾乎沒有規矩——唯一的規矩是，不許在其QQ群裡討論不相關的事——所以有人擔心它有一天會消失掉，豈不是很可惜。我的回答是，隨緣而聚，隨緣而散。不是因爲我要離校了才說這麼看似不負責任的話，而是本該如此。不要給鍛鍊身體、健康生活這樣的事情，加入太多刻意和強制的因素，這也就是我爲什麼不會強拉別人鍛鍊的原因。20歲的人了，自己會做判斷，自己會做取捨，自己有主動性，不需要我多嘴的。

昨天回漳州校區環校跑，發現學弟們平時鍛鍊也不多，臨走時叮嚀他們有時間多鍛鍊身體。本部的鍛鍊環境比漳州校區好得多，更沒有理由浪費掉。光是廈大附近就有好幾處自然場地可以散步、跑步：植物園-五老峰，白城沙灘，環島路，廈大校園。尤其是植物園-五老峰，實在讓人不得不傾心。

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一、早睡

理论上说，11点最好已经入睡了，但你也知道，在学校里要做到这一点简直不可能。客观上可能是因为宿舍环境不具备这样的条件，主观上则是自己时间安排不够合理。

我很多次尝试11点之前入睡，都以失败了事。后来我尝试11点之前关掉电脑，一边泡脚一边写日记，大概11:30之前就能上床，12点宿舍熄灯前基本已经“酝酿”出了睡意。

夏天睡觉前洗澡也很棒，但我知道有些人洗了澡会兴奋得睡不着，我不会这样。

二、睡前泡脚

志希兄在日志中提到一句话：“睡前泡脚，胜过安眠药”。我们宿舍四个人都有睡前泡脚的习惯——你要相信，好的生活习惯是可以互相影响和传播的。

泡脚时就不要上网了，这时真的真的应该休息了。以前我会在泡脚时读诗，现在我在泡脚时写日记。

三、早起

我在大学里真正养成早起的习惯，是在组织了健康生活互助会之后。

我们会相约周末去植物园爬山，早上6:30出发，7:30回来。如果早上约了同学爬山，我会在6点之前起床；如果没有约爬山，也会尽量早起。与别人相约，某种程度上，是对自己的一种督促和约束。你不知道，每次爬山时与大家交流，那是一件多么惬意的事！

长期以来，我已经将排泄时间调整到每日的卯时——中医上认为最佳的排泄时间。6点左右起床，起床后半小时左右就能够排泄，很少有时间不准的时候。

四、喝水

厦门对我最大的影响之一，就是养成了喝水的习惯。我一直很奇怪，老家很干燥，也并不缺饮用水，为何我在家时没有养成喝水的习惯？

早起的一杯水是必须的，其它时间自己随意安排，但锻炼完一定要喝水！前几天和朋友爬山回来之后没有喝水，导致早上十点多就很困，提前进入了午睡的状态一样，并且午饭没什么胃口。后来喝了一杯开水，开始有了吃饭的欲望。

但也不要喝太多水了，不然你的肾会“泡”在水里……凡事都有度，适可而止。

五、吃简单、清淡的饭菜

夏天本身就很闷很热，吃清淡的饭菜肯定比吃油腻的东西好，你肯定也能感觉到。我自己的生活很简单，吃饭更简单，我不会刻意要求一定要在什么时候吃什么——除了刻意要求不吃肉之外 =b= 。有时候在学校食堂打菜，我跟食堂阿姨说“随便打四道素菜就行”。

一些所谓健康饮食方法中提到，早饭最好吃什么、午饭最好吃什么、晚饭最好吃什么，但这跟我喜欢简单饮食的想法有矛盾，我实在不愿意搞那么复杂。我不会刻意花时间去为一日三餐做什么规划，实在没必要，也真没精力和时间，虽然这看起来很重要。我的饮食的特点是：简单、清淡、丰富。

绝大多数时候我是在学校食堂吃饭的，对一个素食者来说，去外面大吃大喝也实在没什么趣味，除了和朋友聚一聚之外。心里似乎有什么帮我自动处理一样，一日三餐所吃的蔬菜较少重复的。也就是说一天之内能吃到很多种不同的蔬菜，这种自动适应的能力让我很是吃惊，但我相信这也是习惯使然。

吃水果，我感觉说这个真是废话，不过还是提一下。

六、按时吃饭

可能是我太闲了，我总觉得没有那么多事情重要到足以影响正常吃饭。肯定有，但真的不是每天都有。因此，除了简单、清淡的饮食，还要按时吃饭。不按时吃饭，会影响好几天的胃口。

七、中午眯一会儿

因为多数时候能够早起，所以我的24小时过得还是挺丰富的，不会因为半小时的午休就觉得浪费时间或者错过了什么事。

八、每天都运动

其实我是想说，每天都动一动，倒不一定要跑去健身房或者操场做长时间运动。

但是每周最好能够做两三次“正式”的运动，而不是满足于每天在宿舍里做几个俯卧撑。在天气好的时候去户外运动，那种乐趣，甚至可以比得上读书了。我很少在晚上锻炼，因为会把我的时间打乱，也因为我担心锻炼后太兴奋睡不着，还因为晚上晒不到太阳。

女生怕晒黑，我真的不知道要怎么办了……我的一些女生朋友从来不打伞防晒，但她们仍然健康美丽，肤色自然而健康。

九、不吃太多冰冷的东西

大学五年，我吃过的冰淇淋或者其它冷饮，可能还不足10支。我也基本不吃冰西瓜之类的冰冻水果，不喝冰啤酒、冰可乐……哪怕是夏天，我的主要饮料还是热热的白开水。

冷饮非常影响胃口，适当吃一吃就行，别把冷饮、冰冻水果这些东西当主食了。

十、远离电脑

如果我在2007年时说出“远离电脑”，恐怕有人会以为我犯傻了。但当我越来越感觉健康的重要时，我就开始想办法尽量离电脑远一点，虽然我远离电脑的原因不只是健康原因，还有时间关系（关于这个，我会在别的文章中详细说明）。

很多同学喜欢打包回宿舍，在电脑前一边吃一边看电影（诸如此类）。这样其实对胃非常不好，因为你缺少了饭后的活动，也容易堆积脂肪。有时比较闲，我就在饭后去情人谷散步，其实走一个来回也就10来分钟而已。只要少说几句废话，少浪费一点时间，每天有太多的10分钟了。

后记——

今天下午我环校跑了一圈，久违的环校跑。刚刚回来洗完澡，开始坐在电脑前打字。虽然我现在有点饿，但还是想与你分享完自己的心得再去解决晚饭。

我与你分享的，是我关注自身健康这一两年里真实的经历和感受，并不是从别的地方copy过来的（你知道，我很不喜欢随便转载）。说俗气一点就是，这是原创。其实它不只是原创，而更是一个阶段的生活总结。

很多时候，越简单、越能贴近日常生活的事物，才是最容易被我们接纳和习惯的。所以我认为那些看似有用、而实际离日常生活挺远的所谓健康秘诀，对多数人而言没有用。不排除有人能按照那些方法坚持的可能，但这种人好像并不多。

我是个懒人，只能按照自己喜欢且容易执行的方式生活，但这样对我来说就足够了，因为这样做很简单，最容易坚持，坚持更重要。上面的分享——如果你比较客气，你会说这是“常识”；如果你比较不客气，你会觉得我在说废话，你在别的地方看过太多遍了，唯一的区别就是，本文的标题中不包括这样的字眼：“不看后悔一辈子”。不看这篇，当然不会后悔一辈子。所有的方法，都只能对一部分人适用，而不可能对所有人适用。所以哪怕你觉得它是废话，那也属正常，因为这种方法与你不契合，无法进入你的生活。

真正进入你的生活，当是一种自然而然的状态，甚至做一件事的时候不需要太多思考，成为潜意识。对，就像吃饭、睡觉一样。

以上十条，只是我自己在努力坚持的方法，当然不是所有保持好胃口的方法。甚至，我也只能在多数时候努力这样做，而无法坚持所有时候都这么做，虽然我很想。

珍惜大学时光，保重身体

离开校园的日子一天天近了，我的感慨不能说不多。把我关于“健康”（起码是身体的健康）的一点经历说出来，是我诸多感慨之一，甚至有时我会觉得这是最重要的事情之一。

如果有人说他大学里不用珍惜身体，要等到毕业工作后才开始锻炼身体、珍惜身体，我绝对不会相信，一点儿都不相信。

大学几年，你有着人生中最难得的选择机会、试错机会和重新启航的机会，这种连续几年的机会，你很可能这一辈子再也遇不到了。利用这些时间可以做太多事情了，无论是认真读书培养健全的人格，还是养成良好的生活习惯，或者是结交好朋友一起做几件难忘的事情……扯远了！大学，对很多人来说，可能是最后一个有大把大把的时间可以用来养成好的身体、好的生活习惯的时间和场所了。

习惯性地结语：希望大家都健康平安！

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Tags: 健康, 健康生活

同样一张书桌，同样一把椅子，以几乎同样的姿势坐在那里三个小时。

如果是上网，三个小时后浑身难受，心中不一定是什么感受；

如果是读书，三个小时后从心灵到身体都很舒服。

结缘送书，身外之物不必留

在离开庐山化城寺之前，我把朋友送的一盒古琴曲CD转送给了一位年轻的女居士。这位居士说她经常觉得无法静下来，我想古琴或许能帮到她，于是把朋友送的元旦礼物转送给她，算是借花献佛了。

今天开始读一本新买的书，翻开书的刹那我似有所悟：并不是读书这件事本身让我踏实、给我力量，而是通过读书这一过程及其无限的延伸，所得的思考、智慧与行动让我感受踏实、给我力量。大多数的书本作为一有形的载体存在，只是为了方便我用心去体悟和吸收其中的智慧，而不是为了收藏。

当我打开一本书时，如果能够仔细阅读、认真做笔记、用心思考，那么在合上它的时候，我就可以放心地把它送给别人了。因为这本书作为向我传授知识之载体的功用已经完成，而我则从中或摘录、或吸收了知识和智慧。

《金刚经》上说：“汝等比丘，知我说法如筏喻者。法尚应舍，何况非法。” 今天我对这佛陀这句话的理解又加深了一层。

我原来对朋友送的礼物看得很重——是那种认真保存和爱护的珍重，舍不得用，当然也舍不得送人。庐山一事，我开始明白：朋友送给我的不是CD，也不是书，而是情义。如果情义只能靠有形的东西来维系，恐怕就很有问题了，真正的情义在心里。明白了这一点，我对朋友送的礼物也就看得很淡了——纯粹的艺术品，继续珍爱保护；实用性的物件（包括书籍），开始用起来，甚至拿来结缘送人。

所以我打算逐渐把自己身边的书送人了。所有的书，我都会送给有缘人：不读书的人，在此无缘；气场不和的人，在此无缘。什么是气场和？我当然不会拿着佛经送给穆斯林——虽然现在也讲宗教合作（Religious Cooperation）——我觉得这么做不合适。我当然不会把创业类的书送给根本不想创业的人……这就是我在此所说的“气场”。

以前我会觉得把自己读过的“二手书”送人不够礼貌，现在也打破这种想法了。还是那句话，送给朋友的不是书，而是情义。接受赠书的朋友，你也可以继续以这种方式让书流通下去，也可以作为礼物自己留下来，这都没有关系

要送的第一本是李笑来老师的《把时间当作朋友》，下周送出。

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Tags: 礼物, 读书, 赠书, 情义, 朋友

2、我肯定是不会参加“地球一小时”这个活动的，这一点非常明确。这个活动的作秀意义大于实际意义，这个也不妨直说。有人会说了：如果连这个秀都不作，如果连这个“形式”都没有，何谈进一步的节能环保？这么说也对，但只是在道理上对，在事实上到底对不对，我不敢说。

3、学习儒家和佛家经典时，一个问题总是困扰着我不得解：为何好好的礼，会慢慢成为“虚礼”？孔子感慨春秋末期“为礼不敬，临丧不哀”，这时所谓礼仪就成了空洞的形式，何以至此？尽管如此，孔子还是想尽力恢复古礼，并且不反对从“虚礼”开始，慢慢恢复到“为礼有敬，临丧有哀”。—— 希望我没有误读圣人。

4、“在社会上，或在政治上，有时一种空洞的精神并不足以维系一件事情，必须配合某些实质的东西才能生效。如口惠而实不至，就时候就要失败了。”——南怀瑾老师《论语别裁》

5、禅宗有许多类似“烧佛像”的公案，但净空法师仍然说：“佛像的存在，有其重要的意义，众生一看见佛像，在阿赖耶识就种下一个种子，将来因缘成熟，总有一天会脱离生死轮回，成佛做祖”。——“烧佛像”的做法与净空法师的说法并不矛盾。

6、从先圣和大德的说法来看，似乎“形式”也不是不好，并且似乎很应该存在。但我总觉得，他们心中都有一些无奈，认为这是“权宜之计”。

7、我非常相信，“地球一小时”的发起人和大多数参与这个活动的人，用心都非常好，非常善良且有责任感，只是这个活动本身太形式化了。这种形式化一旦扩散，是不是也会在潜意识里种下一个种子？这种子的良莠就不好说了——是种下环保节能的种子，还是种下形式化的种子——我当然非常希望是前者了。

8、请允许我站在发起者的角度做一个猜想：“地球一小时”这个活动很简单，可操作性极强，能吸引最大范围的人参与。没错！但你忘了吗？——顺手关掉一盏不用的灯、顺手关掉不用的电脑，这些事不是更简单吗？！在不影响正常生活的情况下节能环保，这样不是更容易操作吗？

9、每天傍晚时分，我总是不自觉地开始自省：我今天白天都做什么了？有没有浪费一整天的时光？有没有浪费太阳照耀地球的这十几个小时？傍晚正在读书的时候，这种感觉尤其强烈。感觉日光一点点黯下去，我不得不打开台灯……如果我能够充分利用白天太阳照耀的时间，不要打开不必要的灯，这样不也是在环保吗？

10、我也反对以签名的方式倡导节约粮食，像“宣誓”一样。说来惭愧，我真正懂得节约粮食，也是最近才开始。从庐山化城寺回来之后，我吃饭连一粒米都不会剩下了。个人感受让我体会到，真正把“节约”做出来并且坚持下去，需要有一种真实的体验才行——这体验不一定是躲进深山的小庙里吃斋，主要是找到与自己心灵契合的一种体验。

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Tags: 自省, 节能环保, 形式, 形式主义

大道理与小生活

我跟她们两位谈自己近几个月学习、思考和体会，分享了刚刚写的《夜读曾国藩先生“日课四条”》。读至这一句时，兰婷若有所悟：“如‘日课四条’者，未思、未学时，视之为空话、大道理；反求诸己时，视之为修身立命之圭臬；‘随心所欲不逾矩’时，视之如度脱之筏，当舍则舍。”

无论是在《闻道行道诗》中，还是在拜读“日课四条”的感受中，我都在想：为何大道理为人所知晓，而真正愿意践行的人却无几？诸多原因之中，一个重要的原因可能是：大道理是大道理，我是我，与我何干？因此，有一类工作就很有存在的必要，即以现代人的角度——从日常生活的点滴——尝试解读经典智慧、解读大道理，让大道理与“我”之间不再有一条鸿沟。像我最近在读眭澔平先生的《般若心经演义——世界心灵地图》，眭先生以以自己的成长经历，自己行走世界180多个国家和地区的经历，体悟着《般若波罗蜜多心经》的智慧。

分享读书小程序

我曾经两次提到过使用豆瓣分享读书的计划，但仍感觉豆瓣的豆列功能不够强大，无法满足我的需求。于是开始设想一个自主开发的分享读书程序，思路已经基本清楚：web application一枚；借助豆瓣开放API，免去多余重复的劳动；以书籍为中心展开，书本主人、借书人、书本状态、书本介质（纸质或某种电子版本）等等；动态信息（尤其是指书本状态）可自动获取……

不知有没有同学愿意开发这个小程序的？我实在是不懂技术，不然就自己搞了，实在是个简单的程序。

不可言说

纪老师问我背诵《金刚经》时，心中是什么感觉。我答：借用佛经中一句话，这种感觉目前还“不可言说”。

但我还是执著于“解释清楚”，所以又补充一例回答她：我常常一人在黑夜孤灯下，伴着古琴曲，用正楷在纸上抄写前人的智慧开示。背诵《金刚经》的感觉，多少与此有些像，但也不完全相同。

我经常会遇到这种“不可言说”的心境，但这可能并不是我的语言表达能力出了故障，也不是我未用心读书或做事，而是在某个时期它真的“不可言说”。不必为此苦恼，甚至不必将其看作是“必须经历的痛苦阶段”，不痛苦。无法直接言说时，就以眼神、以行动来言说。

另，昨天帮着兰婷的新公司注册了一枚很棒的域名，甚是开心！希望这三位有趣的女生旗开得胜。

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2、近日常向友人感慨：我辈“80后”似乎太多指责外部环境、而少自省自修，常感立志浅陋、用心急躁……与前人相比，我们实在应该惭愧，莫怪他人指摘。

3、“日课四条”简单表述为：

一曰慎独则心安，二曰主敬则身强，三曰求仁则人悦，四曰习劳则神钦。

4、夜晚，一人于安静的宿舍，独对台灯，用钢笔书写着正楷，敬录“日课四条”全文。

5、不知为何会选择帕格尼尼小提琴协奏曲，作为第二次敬读“日课四条”的背景。但感觉就是感觉，第一感觉的确是对的。

6、笔下一字一句写着“日课四条”，心中不时想起我对庐山参学所做的总结：常惭愧、常恭敬、常精进

7、如“日课四条”者，未思、未学时，视之为空话、大道理；反求诸己时，视之为修身立命之圭臬；“随心所欲不逾矩”时，视之如度脱之筏，当舍则舍。

8、无论“日课四条”，还是我自己所体会的常惭愧、常恭敬、常精进，都需在二六时用心之间体悟与增长。

9、曾国藩先生虽是儒生，但他广泛学习吸收诸子百家的智慧，这在“日课四条”中明显可见。

10、另，今晚还敬录张子厚之《西铭》，朱子对于《西铭》的评价很中肯了。

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Tags: 日课四条, 曾国藩, 修身

一、使用官方的无线网卡驱动

SL410K的无线网卡是RTL 8191SE，官方网站上有最新的、针对Linux的驱动程序源代码

选择Linux版本下载，把下载到的rtl8192se_linux_2.6.0014.0115.2010.tar.gz放在主目录中，解压缩后得到一个文件夹rtl8192se_linux_2.6.0014.0115.2010

cd rtl8192se_linux_2.6.0014.0115.2010
sudo su
make
make install

无线网卡驱动已经安装成功，重启电脑即可生效

注意：如果升级了kernel，原来安装的无线网卡驱动就会失效，需要重新安装。
重新安装时，把解压出来的文件夹删除，重新解压缩（所以，请长期保留该驱动程序的原始压缩包），得到新的install文件。

二、使用ATI官方驱动

SL410K使用的显卡是ATI Mobility Radeon HD 4500 Series（256MB），官方网站上也有针对Linux的驱动程序可下载。

下载得到 ati-driver-installer-10-2-x86.x86_64.run ，把它放在主目录中。先不要着急运行安装，需要做一些准备工作

sudo apt-get install build-essential cdbs fakeroot dh-make debhelper debconf dkms linux-headers-$(uname -r)

wget http://mirror.lupaworld.com/ubuntu/pool/universe/g/gcc-3.3/libstdc++5_3.3.6-17ubuntu1_i386.deb
sudo dpkg -i libstdc++5_3.3.6-17ubuntu1_i386.deb

注：如果你使用的源里有libstdc++5，就不用wget再dpkg了；我使用的源里没有，所以自己下载安装的。

进入主目录，准备安装

sudo sh ./ati-driver-installer-10-2-x86.x86_64.run --listpkg

下面会列出几种Linux发行版和它们各自的版本，接下来

sudo sh ./ati-driver-installer-10-2-x86.x86_64.run --buildpkg Ubuntu/karmic

会有6个.deb文件生成，和.run文件存放在主目录中，开始安装这6个文件。需要先安装fglrx-kernel-source，再安装其它几个。全部顺利安装完之后sudo aticonfig --initial -f
然后编辑/etc/X11/xorg.conf，要确认看到有以下这样的内容出现；如果没有，就自己加进去
Section "Device" [...]
Driver "fglrx"
[...]
EndSection

保存退出xorg.conf之后，再执行sudo aticonfig --initial -f
sudo aticonfig --input=/etc/X11/xorg.conf --tls=1

重新启动电脑吧。如果不出意外，显卡驱动应该已经完全装好了，可以在终端中用DISPLAY=:0 glxinfo | grep render检查，至少会看到这样两行字
direct rendering: Yes
OpenGL renderer string: ATI Mobility Radeon HD 4500 Series

感謝ATI的官方文档，感謝这位童鞋的文章。当然，最应该感謝的是伟大的Google！

一年多没有折腾过Ubuntu上面的软件或者硬件问题了，生疏了很多，所以这次才花了这么长时间，真是惭愧啊。

无线网卡和显卡驱动OK了，但声卡驱动、摄像头驱动都还不行，有空再慢慢折腾吧，反正能上网了，也不用看着低分辨率郁闷了。欢迎使用SL410K的童鞋们交流心得。

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以《論語》（依朱子之《四書章句集注》）為中心，次則涉及到唐君毅老師之《人生之體驗》《人生之體驗續編》《人文精神之重建》，南懐瑾老師之《論語别裁》，傅佩榮老師之《國學的天空》，启嘉春秋老師之《經營我的大學》（本文完成時，本書尚未出版）。

以《般若波羅蜜多心經》為中心，次則涉及到倓虛大師之《心經講录》，濟群法師之《心經的人生智慧》，眭澔平老師之《尋找世界心靈地圖——般若心經演義》。

我個人對儒家思想的體會深於佛家，故本文記录我重讀《論語》、重新深度體驗儒家思想的一点感受。以一首不登大雅之堂的詩為引子，下文則簡單説明其詩義。

大块隆隆春雨頻，生民攘攘議沉淪。

朝聞夕死雖弘願，孔子何曾枉説仁？

廉頗負荆得知己，老泉回頭喜作文。

不待人夸好顏色，浩然自性舉乾坤！

最近幾年地球搖啊搖，昨天上午台灣又發生了6.8級地震，廈門微有震感，當時我正在讀書。回想四川五一二地震、海地地震、智利地震，人們似虖越来越相信所謂2012的来臨，多少在心中都有所感，甚至表現為話語和一些惶恐的行動。

孔子曾説“朝聞道，夕死可矣”——這是我在聞聴台灣6.8級地震後的第一個反應。但我也知自己腦中所想僅是這句話而已，而不是眞正願聞道而死的覺悟。我想到的僅是這句話，就像我在很多時候會想起先聖、先賢的話一样，但我並沒有做什麽。於是我更加明白：聞道與行道實則兩碼事。我只是聞道，便又死去，實在有愧於天地父母。而孔子，他老人家不會隨便説“仁”，他不會隨便逮著别人就説什麽是“仁”，而必待别人問時才説。——很多佛經也是這樣，佛主動宣説的很少，大都是答别人所問。

孔子雖不主動説“仁”，但他卻處處實踐著“仁”，所以我講他老人家不“枉説仁”。這也讓我想起甘地在自傳中説道：我只知道一種傳教的方法，那就是言傳身教！相比聞道且行道、言傳身教，“朝聞道，夕死可矣”不是顕得有些小氣了嗎？

如果有人，能夠對於“朝聞道，夕死可矣”这一道，認眞實踐，那也就是聞道且行道了，則已超越了單純的聞道境界。《金剛經》中多次出現的“信解受持”四字，是指一個人對待道的四種境界，單純的“朝聞道，夕死可矣”，在我看来只能算作“解”這一層，離眞正的“持”還差得很遠呢！孔子、甘地等先聖們，才眞正做到了“持”。

但聞道、行道又無老無幼、無先無後、無早無晚、無你無我。所以知錯能改、負荆請罪的廉頗是値得學習的，中年發奮、成就文章的蘇洵蘇老泉也是値得學習的。我們的價値觀和歴史觀肯定了廉頗改過、肯定了蘇洵發奮，因此我們的價値觀和歴史觀是肯定聞道、行道的，也肯定聞道與行道不受時間、空間所限。

最後，我深感少時讀《論語》眞是“為人”，是為了用幾句文縐縐的話給自己脸上貼金，而全不知為何讀《論語》。孔子説“知恥近虖勇”，在此種“勇”的鼓勵下，愚鈍不堪的我才慢慢讀書為己。每想起“古之學者為己，今之學者為人”，似虖感覺夫子是针對我説的這句話，則慚愧心又生起。

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Tags: 詩, 論語

我之前没有听说过这本书，但当伊琳同学跟我说，作者从日常生活小事的角度写台湾时，我就非常感兴趣了。这之前我刚读完龙应台女士的《请用文明来说服我》，龙女士用了“小叙述”这个词。所以当我听说《我们台湾这些年》的时候，下意识地就认为这本书也属于“小叙述”一类。

廖先生的公开演讲水平确实平平，这倒也可以理解，毕竟他也是因这本书才出名的，以前不一定经常公开演讲。

将近一个半小时的演讲中，廖先生都在从“小叙述”的角度讲述自己的经历，与其说在听一位畅销书作者的演讲，勿宁说是在听一位普通的台湾人的分享。当然，这也是这本书出彩的地方。

我没有读过《我们台湾这些年》，所以一个半小时听得比较认真，但并没有做笔记——我听演讲一般都会做笔记的。

后来我向廖先生提了两个问题：

Q1、廖先生在回答第一位同学的问题时提到，台湾的大学生、年轻人对于政治的兴趣越来越淡云云。请廖先生从自己个人的角度，评价一下2008年底发生的野草莓运动，让我这个“不明真相”的大陆人更多了解一下野草莓运动。

Q2、廖先生的大作和演讲，让我不时地想起龙应台女士所说的“小叙述”一词。所谓“小叙述”，就是像廖先生这样从日常生活看台湾社会的点滴。那么请廖先生在这里（指演讲现场）或者在blog中，向我们这些愿意了解台湾的大陆人，推荐一些从“小叙述”角度反映台湾社会的书籍和电影。

廖先生对我的两个问题的回答，我认为是当天最不及格的两个回答：

A1、廖先生说野草莓运动发生时他在上海，对野草莓运动不是很了解。但他认为学生常常容易被政客利用，虽然学生们自己不觉得被利用了。他还说现在想起自己以前大学里参加的运动，觉得好“愚蠢”。
——我以为他会说因为不了解，所以不方便做评价，没想到他还是评价了。

A2、廖先生并没有在演讲现场向我们推荐什么书籍或者电影，似乎也没有在blog里面推荐（起码到目前还没看到）。他问我说的“小叙述”是不是想说《大江大海1949》，我说不只是这本书。
后来他一直在说“小叙述”和“大叙述”这两个词，最后他说：“小叙述”并不是要反对“大叙述”的存在，它们并不矛盾。
——我当然明白“小叙述”与“大叙述”的存在并不矛盾。同时我想他是理解了“小叙述”这个“龙式词语”的意思，也理解了我的问题，但他就是没有推荐什么书或者电影。

最后还接受了某个电视台简短的采访，我问记者：我该说真话，还是说好话？当然，记者没有给我说真话的机会。

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