在圖書館翻起這本以前沒有讀完的書——《哲學盛醼：羅素在華十大演講》。 其有的“教育的效用”一篇是1920年10月於中華職業敎育社等三團體六百余人的會上所講，今天聴来仍然很受用，在此分享。谢谢Inman同學幚我從圖書館借了這本書。

教育之效用，可分為三要端：（一）敎人能做事；（二） 敎人能做國民；（三）敎人能做人。中国今日於此三點，均能同時並進，實為一極好之機會。……盖政府茍與聞敎育事業，必有一種先入之成見，必欲使全国一致。 其結果，則在上而有勢力者，其態度易趨於壓製；在下而無勢力者，其態度易流於服從；社會成為習慣，不加攺革，且亦不易於攺革，極其流弊，遂致敎育無進步可 言。……
（一）……歐洲各國之政治敎育，每多偏見成見，是己非人，成為風氣。因之途徑愈狹，宗旨愈歧。其好國民之標準，則為海陸空軍之如何强盛，工商業之如休發達。一國如是，國國如是。而歐西敎育之方针，遂至根本失敗。
（二）敎育之方针既不是敎人學會壓製，又不是敎人學會服從，遂為能事己了。最要者，在虖敎人能學會自由，能學會自由後不複以壓製施诸他人。
（三）敎育應注重社會不應专重個人。歐西敎育家於此點，攺革甚難，因社會之趨向已成習慣故也。中國尙未至此境，似亟宜注意者。
……

原文的翻譯是趙元任先生，我挑了幾段摘录出来，簡單地説説自己的看法和疑問：

• 一、1920年時的中國敎育，從哪方面可以称得上“均能同時並進，實為一極好之機會”呢？
• 二、羅素關於政府和敎育的觀點我很贊同。
• 三、歐洲各國當時的敎育，怎麽會讓羅素如此失望呢？請看到的同學告訴我
• 四、最後一條我的疑問最大：為甚麽應注重社會而不應專重個人呢？上次和Ewine聊天時，他説道，我們現在的敎育，在朝着一個目標奮進，那就是把大家都打造成一個模子里刻出来的機械部件，而非一個個獨立自主的人！不知道我在這裡提起Ewine的這句話是否恰當？或者是我眞的誤會羅素的意思了？